Мой новый блог на Гуле

Вниманию моих гостей! Я перенес свой блог со всеми материалами на площадку Гугла, поскольку ЖЖ все больше скатывается на уровень "рекламной паузы", при этом с глюками в редакторе, при этом с отсутствием приличного дизайна.

Поэтому, всем, кому интересна заявленная тема армянской церковной архитектуры приглашаю в гости по новому адресу - http://armtemple.blogspot.com/



Подписывайтесь сами и передавайте координаты друзьям. Возможно, кому-то из них захочется построить церковь, и ему будет нужен архитектор. Данный же блог по факту закрыт.
СА

Блог SamuelArchitect

Во все века, в какие бы края не забрасывала судьба армян, они строили свои храмы там, где жили. Это не просто национальная традиция возводить армянские церкви в диаспоре, а скорее духовная потребность народа, для которого Христианство — это цвет кожи. И сегодня, с возрождением веры народа, с тягой армян диаспоры к своим духовным корням, повсеместно в диаспоре строятся наши храмы.

Безусловно логично, что строительство армянских храмов в диаспоре почти всегда начиналось с крупных городов. Где больше община, где больше состоятельных меценатов, тем скорее можно реализовать такое начинание. Но и в относительно небольших городах, и даже поселках могут быть построены и строятся храмы. Главное — наличие армянской общины и неравнодушных, инициативных людей, готовых вложить свои, совсем не маленькие средства в это, прежде всего богоугодное и, во-вторых, патриотичное дело.

Как показывает опыт, часто, человек решивший возложить на себя ответственную миссию инициатора и организатора строительства армянской церкви в своем городе, не знает с чего начинать это дело и с какими трудностями он может столкнуться в процессе. Поэтому, на страницах своего блога я постараюсь описать все возможные вопросы и проблемы, и дать на них по возможности подробный ответ.

Кроме этого, одной из своих задач я вижу ознакомление посетителей блога с армянской культовой архитектурой, с великими классическими образцами нашего храмового зодчества, а также с наиболее интересными (а иногда и наоборот) примерами современных церквей. Естественно, будет даваться архитектурный анализ и комментарий по поводу достоинств или недостатков представленных примеров. Это поможет людям не разбирающимся в тонкостях храмовой архитектуры и строительства оценить тот или иной храм или проект храма, а меценатам, собирающимся заказывать проект у архитектора и строить храм, поможет отличать хорошие, профессиональные проекты от плохих и дилетантских, коих, к великому сожалению, тоже не мало.

Надеюсь этот блог окажется полезным тем, кто интересуется армянской храмовой архитектурой, особенно армянам диаспоры, что собираются строить в своем городе церковь. И если вы собрались строить армянскую церковь и вам нужен проект, то вы попали туда, куда нужно! Заказчик, обратившийся ко мне, может быть уверен, что построенная им по моему проекту церковь, станет еще одним оригинальным образцом армянской храмовой архитектуры, а не ее бездарной имитации.

Впрочем, надеюсь быть полезным и в вопросах церковной архитектуры иных христианских конфессий. Возможно кто-то на постсоветском пространстве захочет построить русскую церковь в древнем византийском стиле, т.е. из камня. Заказчик может быть уверен, что обратившись с этим ко мне, он обратился по адресу. Ведь византийская греко-православная церковная архитектура на самом деле намного ближе армянской, нежели русской. Так или иначе, но тема византийского каменного храма гораздо ближе армянскому архитектору, нежели русскому. Тем более, что построить каменный храм (а не его имитацию) на территории бывшего СССР могут только армянские строители.

Все выше сказанное по поводу греко-православных церквей может быть интересным и римо-католикам с протестантами. Ведь и им не чужд дух древнего восточного христианства, видимым проявлением чего может стать каменная церковь, даже если она построена с соблюдением особых, сложившихся в римо-католичестве и протестантизме традиций.

СА

Свои, связанные с церковной архитектурой вопросы вы можете задавать мне как в комментариях к статьям в этом блоге, так и в личных сообщениях в ЖЖ. Учитывая же то, что большая часть моих читателей не зарегистрированы в Живом Журнале, писать мне можно и по электронным адресам:

С уважением, архитектор Самвел Макян.


___________________________________

Collapse )

Архитектурная подсветка армянской церкви в Краснодаре

Готов проект подсветки комплекса зданий армянской церкви в Краснодаре от группы компаний «Энерго Сберегающие Технологии» о котором шла речь в прошлом посте Архитектурная подсветка армянского храма. Нахожу решение удачным. Желаю успешной реализации проекта.




Collapse )

Архитектура и современность

http://archi.ru/world/65629/mario-botta-nelzya-delat-karikatury-na-proshloe

Анна Вяземцева

Марио Ботта: «Нельзя делать карикатуры на прошлое»

Марио Ботта © Beat Pfändler

Архи.ру:
– Как бы вы сами определили свое творческое кредо? В каких терминах – «постмодернизм», «неотрадиционализм»?

Марио Ботта:
– Дефиниции подбирают критики. Когда перед тобой на столе лежит проект, то знать кто ты – рационалист, пост-традиционалист, модернист или постмодернист – совсем не обязательно. Я думаю, что все эти ярлыки навешиваются культурной модой, в то время как сегодня, в отличие от эпохи больших исторических движений, нет возможности для жестких определений. Сегодня настолько всего много и все так быстро меняется, что сложно найти себе строго заданное место.

Collapse )

Архитектурная подсветка армянского храма

Тема подсветки архитектурных объектов может возникнуть в контексте строительства армянского храма, поэтому публикую (с согласия собеседника) эту переписку с дизайнером по подсветке, обратившегося ко мне за консультацией:
____________________


____________________

Уважаемый Самвел!

Я являюсь дизайнером группы компаний «Энерго Сберегающие Технологии» из города Краснодар. Одним из основных направлений деятельности фирмы является разработка проектов архитектурно-художественной подсветки зданий и сооружений с их дальнейшей реализацией.

В настоящий момент мы занимаемся разработкой проекта подсветки комплекса зданий Армянской Апостольской церкви в Краснодаре. Учитывая специфику объекта, полученное решение должно быть не только красивым и современным, но и соответствующим традициям и культуре армянского народа, учитывающим существующие каноны.

Поскольку Вы имеете большой опыт в храмовом зодчестве и знаете культурные особенности своей конфессии, я хотел бы обратиться к Вам с просьбой поделиться информацией о применении света и значении цветов в традиционной армянской (в том числе культовой) архитектуре. На что нам стоило бы обратить внимание при работе с объектом?

Буду крайне признателен за помощь!


С уважением,
Арсений Морозов, ООО "ЭСТ"


____________________


Здравствуйте, Арсений.

Подсветка зданий является делом относительно новым, а потому говорить о традициях тут вряд ли приходится. Традиции только-только закладываются. И как я могу судить, приемы подсветки храмов универсальные для всех конфессий. Вы можете как образцы использовать удачные примеры уже подсвечиваемых храмов, даже если они русские, грузинские, католические...

Естественно, прежде всего должен быть подсвечен барабан купола, кресты и основные элементы корпуса здания. Но особое внимание нужно уделять арочным элементам. Чего не стоит делать, так это цветной подсветки. Только белый, но теплый свет. Так или иначе, проект должен быть выполнен если не самим архитектором храма, то профессиональным дизайнером, имеющим опыт такой работы. Он должен вложить в проект именно свое видение. При этом показать проект подсветки в 3 D визуализации архитектору, было бы уместно.

С уважением,
Самвел Макян

____________________


Самвел, спасибо за Ваш ответ!

Сейчас как раз работаю над 3д моделью комплекса. На ней мы расставляем оцифрованные заводом модели светильников, дающие 95% сходство с реальными световыми потоками. Я согласен с Вами в том, что подсветка храма не должна быть многоцветной, однако есть идея применить дополнительный цвет, помимо белого, чтобы акцентировать некоторые декоративные детали фасада, такие как лепнина, или фрагменты барельефов. Таким образом можно функционально подчеркнуть работу как формообразующих элементов, так и декоративных акцентов, не смешивая их по смыслу.

С уважением,
Арсений Морозов, ООО "ЭСТ"

____________________


Идея Ваша, Арсений, понятна, но я ее не поддерживаю. Единство по цвету всего здания, т.е. и основных форм и декоративных элементов - это то немногое, которое нужно принять как не обсуждаемую традицию Армянской церкви. Вы, конечно же, вольны сделать как хотите, но мое мнение таково.

С уважением,
Самвел Макян

____________________


Я Вас понял. Будем работать в однотонном ключе.

С уважением,
Арсений Морозов, ООО "ЭСТ"

Наиболее демократичный стиль армянского храма



Перед нам ереванская (Канакер) церковь Сурб Акоб (Святого Иакова). Одна из самых простых, но прекрасных в своей простоте церквей столицы Армении. Этот "зальный" храм подтверждает ту мысль, что красота вовсе не дороговизне строительства и даже не в вычурности форм. Пример церкви Сурб Акоб может быть интересен тем армянским общинам диаспоры, что желают построить в своем городе храм, но не имеют слишком больших финансовых возможностей. Просто посмотрите, оцените и примите ту мысль, что армянский классический храм может быть без купола, с простой двухскатной кровлей, ограничившись лишь маленькой звонницей на крыше. Хотя, по большому счету, могла обойтись даже без нее.

Collapse )

Колокольня армянской церкви

Храмовые колокольни являются относительно поздним элементом, ставшим неотъемлемой частью церковной архитектуры. Как армянской, так и любой другой. Все без исключения сохранившиеся до наших дней древние храмы изначально были сооружены без колоколен. Лишь спустя много веков к ним или возле них были пристроены колокольни. Так если храм святой Рипсиме был сооружен в седьмом веке, то его колокольня была возведена только в семнадцатом.

84571888

Собственно говоря, поэтому колокольни и считаются отдельным сооружением, почему и размеры церкви на проекте указываются отдельно от размеров колокольни. Существует в Армянской церкви и традиция возведения отдельно стоящих колоколен, которые сами по себе представляют оригинальные образцы культовой архитектуры.

Collapse )
СА

Христианский храм. Терминология

45551091

Храм (тачар), также именуемый церковью (екехеци), — архитектурное сооружение, предназначенное для совершения общественных богослужений, главным из которых является Литургия (Патараг).

rHBbX2-YCXQ

Collapse )